徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的经过，首先(xiān)我们(men)必须要(yào)来了解(jiě)了解徐(xú)太(tài)志到底是一个怎样的(de)人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的(de)前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上(shàng)还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还(hái)是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件(jiàn)扯(chě)上关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上关系(xì)让(ràng)人感到很恐惧(jù)啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣的(de)他(tā)在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活(huó)化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加(jiā)入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成(chéng)员各奔前程的命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐(xú)太(tài)志(zhì)和杨(yáng)贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时(shí)代，成为韩国(guó)90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说他在(zài)1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子(zi)们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌手和(hé)音乐(lè)人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)不再是单(dān)纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和批判的对象”存在，他这样(yàng)的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔(mó)事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来听，传达了撒(sā)旦的信息”的传(chuán)闻(wén)在全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话(huà)就(jiù)会听到“血不足”这样的(de)声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力(lì)否认，但一部分宗(zōng)教人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔(mó)中的恶魔。

事(shì)实上这样的(de)说(shuō)法完全是没有依据的(de)，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心(xīn)理(lǐ)暗示，徐太志身上确实(shí)有一种(zhǒng)魅力会(huì)让人莫(mò)名其(qí)妙(miào)的(de)被他吸引(yǐn)，但因此就说他是恶魔就有点太不科(kē)学(xué)的，说白了(le)大家还是都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会(huì)引起争议的(de)新闻被(bèi)放(fàng)大都会给当(dāng)事人造(zào)成无法挽(wǎn)回的(de)后果与(yǔ)影(yǐng)响，以(yǐ)后大家如果再(zài)碰上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思(s太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋ī)考思(sī太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋)考再决定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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