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少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的元1世纪是什么(me)年(nián)代(dài)是两种说(shuō)法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元(yuán)1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个世(shì)纪是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当(dāng)用(yòng)来计(jì)算日子时，世纪(jì)通(tōng)常(cháng)从(cóng)可(kě)以被(bèi)100整(zhěng)除(chú)的年代或此后(hòu)一(yī)年开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪(jì)年法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公(gōng)元100年(nián)。

　　而20世纪则(zé)从(cóng)公元1901年(nián)到(dào)公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉(hàn)

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西(xī)汉末年王(wáng)莽篡夺(duó)汉朝政权(quán)建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉(hàn)自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)以后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后来他(tā)广(guǎng)结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概收(shōu)用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把(bǎ)从自己封邑里(lǐ)收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而(ér)自己家里却(què)过着十分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并(bìng)把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太皇(huáng)太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无奈(nài)，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称(chēng)“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间(jiān)，关于(yú)王(wáng)莽代(dài)汉称帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内藏《天(tiān)帝行(xíng)玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然(rán)后(少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉(hàn)灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古改(gǎi)制、篡汉自(zì)立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝(dì)时召集大夫、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思(sī)想支柱。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒(rú)学学派(pài)传承不同，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后，各家(jiā)的歧(qí)异再次抬头(tóu)。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思想的统治地位，使(shǐ)儒学与(yǔ)谶纬(wěi)之学进(jìn)一步结(jié)合起来(lái)，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年(nián)（公元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛阳白(bái)虎(hǔ)观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历(lì)史上(shàng)有名的(de)白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。