七月(yuè)既望是什(shén)么(me)意思，壬(rén)戌之(zhī)秋,七月既(jì)望是什么意(yì)思(sī)是既望是小月农(nóng)历十六(liù)日(rì)，大月农历十七日(rì)，表示满月后一天的(de)。

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七月既望是什么意思，壬戌(xū)之(zhī)秋,七月既望(wàng)是什么意思

　　既望是小月农历十六(liù)日，大月农历十七日(rì)，表示(shì)满月后一(yī)天。

　　“望”即“望日(rì)”，指阴历每月(yuè)十(shí)五。

　　“既”表(biǎo)示(shì)达到(dào)的状态。

　　既望(wàng)，汉语(yǔ)词语，拼音是jì wàng。

　　出处(chù)：《书(shū)·召诰》：“惟(wéi)二(èr)月既(jì)望。

　　越六日乙(yǐ)未，王朝步自周，则至(zhì)丰。

　　”孔(kǒng)颖达(dá)疏：“周公摄(shè)政(zhèng)七年(nián)二(èr)月十六(liù)日(rì)，其日为庚寅，既日(rì)月相望矣(yǐ)。

　　於已望后六日乙未，为二(èr)月二十一日(rì)。

　　”《释名·释(shì)天》：“望，月满之名也。

　　月大十六日，小(xiǎo)十(shí)五日，日在东，月在西(xī)，遥相望也。

　　”南朝(cháo)·梁·沉约《为(wèi)文惠太子解讲疏(shū)》：“暨七月既望，乃敬捨宝(bǎo)躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九(jiǔ)物。

　　”唐·刘禹(yǔ)锡《奉和中书崔(cuī)舍人(rén)八月十五(wǔ)日(rì)夜玩(wán)月二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王(wáng)国维《观堂集林·生霸死霸考(kǎo)》：“既(jì)望，谓(wèi)十五(wǔ)六日以后至二十二(èr)三日。

　　”

壬戌之秋,七(qī)月既望是什么意思

　　这句话的意思是：壬戌年秋，七(qī)月十六日，苏轼与友人在赤(chì)壁下(xià)泛(fàn)舟游玩(wán)。

　　出(chū)处：《赤壁赋》【作(zuò)者】苏轼 【朝代】宋

　　壬戌之(zhī)神乱(luàn)秋，七月既望，苏子与(yǔ)客灶瞎敬泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清(qīng)风徐来，水波不(bù)兴。

　　举酒属客，诵明月之诗，歌(gē)窈窕之章(zhāng)。

　　少焉，月出于东山(shān)之(zhī)上(shàng)，徘徊于(yú)斗牛之间。

　　白露(lù)横江(jiāng)，水光(guāng)接(jiē)天。

　　白话(huà)释(shì)义(yì)：

　　壬(rén)戌年秋，七月十(shí)六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩(wán)。

　　清风阵阵(zhèn)拂来，水面(miàn)波澜不起。

　　举(jǔ)起(qǐ)酒杯向同伴敬(jìng)酒，吟(yín)诵着与明月有关的文(wén)章(zhāng)，歌颂窈(yǎo)窕这一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在(zài)斗宿与牛(niú)宿之间(jiān)。

　　白茫茫的(de)雾气(qì)横贯江面，清(qīng)泠泠的水光连着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的(de)时期之一——被贬谪黄州期间。

　　元丰五(wǔ)年(nián)，苏轼于七月十六和十月十(shí)五两次泛游赤壁，写下了两篇(piān)以赤壁为题(tí)的赋，后人(rén)因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后(hòu)赤壁赋》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从(cóng)客(kè)之(zhī)口中(zhōng)说出了(le)吊古伤今之情感(gǎn)，也从(cóng)苏子所言中(zhōng)听到(dào)矢(shǐ)志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实(shí)是文(wén)赋(fù)中之佳作。

　　全赋在(zài)布局与结(jié)构安排(pái)中映现(xiàn)了其独特的艺(yì)术构思(sī)，情(qíng)韵深致、理(lǐ)意透(tòu)辟，在(zài)中(zhōng)隐慎国文学(xué)上(shàng)有着很高的文学地(dì)位，并对之(zhī)后的赋(fù)、散文、诗产生了重大影响。

　　七月既望是什么(me)意思(sī)，壬戌之(zhī)秋,七月既望(wàng)是什么意思是(shì)既望是小月农历十六日(rì)，大月(yuè)农历十七日，表示满月后一天的。

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　　既望是小月农(nóng)历十六日，大月农历十(shí)七日(rì)，表示(shì)满月后一天。

　　“望(wàng)”即“望日”，指阴历每月(yuè)十五。

　　“既”表(biǎo)示(shì)达到的状态。

　　既望，汉(hàn)语词语，拼音(yīn)是jì wàng。

　　出处：《书·召(zhào)诰》：“惟二月既(jì)望。

　　越六日乙未，王朝步自周，则至(zhì)丰(fēng)。

　　”孔颖达疏(shū)：“周(zhōu)公(gōng)摄政七年(nián)二月十六日，其日为(wèi)庚寅，既日(rì)月相(xiāng)望(wàng)矣。

　　於已(yǐ)望后(hòu)六日乙(yǐ)未，为(wèi)二月(yuè)二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月(yuè)满(mǎn)之名也。

　　月大十六日，小十五日，日(rì)在东，月在(zài)西，遥(yáo)相望也。

　　”南(nán)朝·梁·沉(chén)约(yuē)《为文惠太(tài)子解讲(jiǎng)疏(shū)》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆冕，自缨已降，凡九十九物(wù)。

　　”唐·刘(liú)禹锡(xī)《奉和(hé)中书崔(cuī)舍人八月十五日(rì)夜玩月二(èr)十韵》：“暮景(jǐng)中秋爽(shuǎng)，阴灵既望(wàng)圆。

　　”王国维(wéi)《观堂集林(lín)·生霸死(sǐ)霸考》：“既望(wàng)，谓十五六(liù)日以后至二十二三(sān)日。

　　”

壬戌(xū)之秋,七月既望是(shì)什么意(yì)思

　　这句话的意思是：壬戌年秋，七月十六(liù)日，苏轼与友人(rén)在赤壁下泛舟游玩。

　　出(chū)处：《赤(chì)壁赋(fù)》【事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼作者】苏(sū)轼 【朝代】宋(sòng)

　　壬(rén)戌之(zhī)神乱(luàn)秋，七月既望，苏子与客灶瞎敬泛舟游于赤(chì)壁(bì)之下。

　　清风徐来，水波(bō)不兴。

　　举酒属(shǔ)客，诵(sòng)明(míng)月(yuè)之诗(shī)，歌窈窕之章。

　　少焉(yān)，月出于东山(shān)之上，徘(pái)徊于斗牛之间。

　　白露横(héng)江，水光接天。

　　白(bái)话(huà)释义：

　　壬(rén)戌年秋，七月十六日，苏轼与友人(rén)在赤壁下泛舟游玩。

　　清风(fēng)阵阵(zhèn)拂(fú)来，水面(miàn)波(bō)澜不起。

　　举起酒杯向(xiàng)同伴敬酒(jiǔ)，吟诵着与明月有关的文章，歌(gē)颂窈窕这一章。

　　不(bù)一(yī)会儿(ér)，明月从(cóng)东山后(hòu)升(shēng)起，徘(pái)徊在斗宿与牛宿(sù)之(zhī)间。

　　白茫茫(máng)的雾(wù)气横贯江面，清泠泠的水光连着天(tiān)际。

　　创作背景：

　　《赤(chì)壁赋》写于(yú)苏轼一生(shēng)最为困难的(de)时期之一——被贬(biǎn)谪黄(huáng)州(zhōu)期间(jiān)。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十月(yuè)十(shí)五(wǔ)两次泛游赤(chì)壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后(hòu)人因称第(dì)一篇为(wèi)《赤(chì)壁赋》，第二篇(piān)为《后赤(chì)壁赋》。

　　此赋通过月夜泛舟、饮(yǐn)酒赋诗引出主(zhǔ)客对话的描写，既从客(kè)之口(kǒu)中说出了吊(diào)古伤今之(zhī)情(qíng)感，也从苏子(zi)所言中听到矢志(zhì)不移(yí)之情怀，全赋情(qíng)韵深致、理意透辟，实是文(wén)赋中之佳作。

　　全赋在布局与结构安(ān)排中映现了(le)其独特(tè)的艺(yì)术构思，情韵深致(zhì)、理意透辟，在(zài)中隐慎国文学上有着(zhe)很高的文学地(dì)位(wèi)，并对之后(hòu)的赋、散文、诗产生(shēng)了重大影响。

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