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克己慎独守心明性 什(shén)么意(yì)思出自哪(nǎ)里，心有山海 静(jìng)而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从(cóng)自己内心的良知，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时也要(yào)严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养方式，防止错(cuò)误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟界：树(shù)立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不(bù)断地(dì)提(tí)高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方(fāng)法、谨慎(shèn)治学态度、推动“知高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性(xìng)地形成完整的系统(tǒng)知识(shí)、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地之间(jiān)，当养天(tiān)地浩然正气，行光明磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克人(rén)之(zhī)心克己，以容己(jǐ)之心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处(chù)时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的(de)解(jiě)读(dú)：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一(yī)种人(rén)高铁允许携带多少香烟，高铁有规定可以带多少烟生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你(nǐ)知、我(wǒ)知(zhī)”慎独拒礼；三(sān)国时(shí)刘备(bèi)“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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