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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰(yuē)：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君(jūn)也？”城北徐公(gōng)，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾(wú)孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何(hé)能及君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照(zhào)着镜子，对他(tā)的妻(qī)子说(shuō)：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎么能比得上您(nín)呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和徐(xú)公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面来拜(bài)访，邹忌和(hé)他坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦(yì)作驺忌，齐桓公田午时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖(jiǎng)励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新(xīn)政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四境(jìng)，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明(míng)日徐公来(lái)，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；窥镜(jìng)而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾(qiè)之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己觉得不(bù)如他(tā)美丽；照(zhào)着镜子里的自先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别(zì)己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子(zi)认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士(shì)形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革(gé)除(chú)弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧开言路(l先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别ù)，采先考与显考是什么意思区别，先考与显考有何区别纳群言，虚心接受批评意(yì)见并(bìng)积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻(qī)、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因小悟大(dà)，将生活小事(shì)与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”，充(chōng)分显示了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙的讽(fěng)谏(jiàn)艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各(gè)统治集(jí)团内部新旧势力的斗(dòu)争(zhēng)，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代(dài)，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横(héng)，有的主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为某(mǒu)些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当(dāng)时错(cuò)综复杂的(de)斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯(hóu)采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治者(zhě)也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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