俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近(jìn)比较火(huǒ)的一部古装神(shén)话(huà)剧《香(xiāng)蜜沉沉烬如霜》，歌手萨(sà)顶顶(dǐng)不仅担任(rèn)音乐总(zǒng)监(jiān)，还(hái)在剧中扮演重要角色，大萨顶(dǐng)顶(dǐng)大家都非常的熟悉(xī)，之(zhī)前因为假唱，被金星揭老底撕逼饱受争(zhēng)议(yì)，一直(zhí)以为萨顶顶(dǐng)是她(tā)的原名，她的人和(hé)她(tā)的(de)音乐一样(yàng)充满神(shén)秘感，但(dàn)是听完金(jīn)星爆料之后了解真相着实让(ràng)人大跌眼镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对之前金星(xīng)在某一期节目中化身娱乐圈(quān)纪委，从编(biān)剧界的于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于麻麻是什么人大家都(dōu)心知(zhī)肚明，但是萨顶顶一直披着(zhe)神秘的(de)外衣，可能很少有人真正了解(jiě)她，而俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口她在央视舞台上拿反(fǎn)话筒那(nà)戏剧性的一幕(mù)，到现在(zài)还历历在目，当时萨(sà)顶(dǐng)顶在微博可是被网友骂惨了，甚至后来(lái)还被金星揭老底。


       金星爆料，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾和经纪(jì)人一起三(sān)更半夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如何定位自己(jǐ)才能再乐坛杀(shā)出重围，还说万物生的名字(zì)也是自己建议的，金星(xīng)当(dāng)时还(hái)感慨再见到(dào)周鹏的时候，这个山东(dōng)大(dà)妞已经穿(chuān)起了少(shǎo)数民族的服装，唱(chàng)起少数民族的(de)歌，还(hái)有了各种(zhǒng)民族(zú)的血统(tǒng)，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼(yǎn)镜！


       萨顶顶原(yuán)名叫周鹏，河(hé)南平顶山人，毕业于解放军艺(yì)术学院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通(tōng)俗唱(chàng)法亚军(jūn)。随后，连续两年登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开(kāi)海(hǎi)政文工团。2008年(nián)，凭专辑《万(wàn)物生》获得英(yīng)国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚(yà)太地(dì)区(qū)最佳音乐人(rén)奖，本人也一炮而红(hóng)，专辑《天(tiān)地合》在中国内地(dì)的销量(liàng)达10万张，2011年(nián)，凭借《剑(jiàn)雨浮生(shēng)》提名香港(gǎng)电影(yǐng)金像奖最(zuì)佳原创(chuàng)电(diàn)影歌(gē)曲奖(jiǎng) ，2016年，登上央(yāng)视春晚表演歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显示(shì)萨顶顶是出生在蒙汉结(jié)合的家庭，母亲是(shì)蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到(dào)6岁，在锡林浩特与姥姥过着游牧(mù)生活(huó)，游(yóu)牧生活的经历(lì)草原上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的歌谣，对(duì)她的音乐之(zhī)路产生了影响，高中毕业后(hòu)就考取(qǔ)了解放(fàng)军艺术学院音乐(lè)系，开始了(le)她的(de)音乐梦(mèng)想(xiǎng)。


     在外界人看(kàn)来萨顶顶是一(yī)个(gè)集创(chuàng)作与表演于一身的青年音乐家，凭借民族风情(qíng)的大气表演跻身世界乐(lè)坛。拥有令人惊羡的独特嗓音、辨识(shí)度，同时她又对民族古老(lǎo)文(wén)化的(de)研(yán)究和体(tǐ)验(yàn)，这些(xiē)对于她后来(lái)的音乐创作都(dōu)有很多(duō)的帮助。

        另外借梵语、藏(cáng)语(yǔ)、自语吟唱歌曲，配合(hé)着浓郁(yù)民族风(fēng)情的(de)穿着，有着(zhe)“神(shén)秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的(de)头(tóu)饰、身上满是精美的佩(pèi)饰(shì)和拥有浓(nóng)郁民族(zú)风(fēng)的艳丽(lì)服(fú)装，或大红，或鲜绿，这(zhè)些装束成了(le)她音乐之(zhī)外(wài)被(bèi)人记(jì)住的强烈标记。


       正宗的(de)悉昙体(tǐ)的梵(fàn)文现在只有日本(běn)才有，印(yìn)度(dù)现在也用梵文的，不(bù)过不(bù)是佛(fú)经中(zhōng)的梵(fàn)文，有些差别，萨(sà)顶顶其实不(bù)会梵(fàn)文，她在(zài)采访中(zhōng)说过，他不懂，只是能体会(huì)其中的意境，把它们用音乐表(biǎo)达出来，她也只是会读而已(yǐ)。


         梵文(wén)一直(zhí)在流传,而且还被当(dāng)作一种宗(zōng)教礼仪保存下来，梵文及梵语是现今(jīn)印度23种(zhǒng)官方文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十(shí)世纪初梵文还(hái)是尼泊(pō)尔的官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和(hé)“印度教”高级(jí)僧侣的交流(liú)语(yǔ)言，在印度有数份(fèn)用梵文出(chū)版的报(bào)章和杂志(zhì)，1991年(nián)印(yìn)度普查(chá)结果以梵(fàn)语作为母语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度普查结(jié)果以梵(fàn)语作为第二(èr)语(yǔ)言的有194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有点吓人，网(wǎng)上有(yǒu)传闻说，万物(wù)生有两(liǎng)个版(bǎn)本，一是中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词(cí)是百字明(míng)咒，中文版如果追寻原(yuán)藏(cáng)族的特点而言，金黄的旗子是西藏佛教的(de)一个标志，两条(tiáo)鱼：在西藏(cáng)饰品中，有鱼的图案一般指(zhǐ)的是藏八宝之一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又称(chēng)高原鱼(yú)，象征(zhēng)慧眼。通常以雌雄双鱼(yú)表示解脱(tuō)、永生(shēng)、再(zài)生的境地。


        其(qí)实《万物生》是一张极(jí)尽美感，让人可以在(zài)无限美(měi)妙中肆(sì)意放纵(zòng)，沉溺的(de)专辑。
中(zhōng)文：
从前冬天冷(lěng)夏天(tiān)雨呀(ya)水呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那(nà)时屋(wū)后(hòu)面有白(bái)茫茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在(zài)大风里飘扬
我看见(jiàn)山鹰(yīng)在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人(rén)们破碎
人们在行走身上落满(mǎn)山鹰(yīng)的灰

从前冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀
秋天远处传(chuán)来你声音暖呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大(dà)风里(lǐ)飘(piāo)扬
我看见(jiàn)山(shān)鹰(yīng)在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼(yú)上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看(kàn)见(jiàn)山鹰在寂寞两条鱼上(shàng)飞
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海一(yī)样咸的河(hé)水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人(rén)们破碎
人们(men)在行走身(shēn)上落满山鹰(yīng)的(de)灰

梵文音(yīn)译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war