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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是(shì)年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以不(bù)学习(xí)就无法增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习有(yǒu)所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而(ér)踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是三(sān)国(guó)时期政治家诸葛亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻的一(yī)封家书(shū)。

　　从文中可以看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品(pǐn)格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博(bó)的父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的(de)殷殷教(jiào)诲(huì)与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必(bì)须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能(néng)够修养(yǎng)身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生(shēng)活务必(bì)要节(jié)俭，并以此(cǐ)培(péi)养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做到(dào)志存(cún)高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华，内心(xīn)开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心来才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更要有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述了学习的增值力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学习，就不(bù)能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在(zài)学(xué)习(xí)的(de)过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意(yì)志(zhì)力(lì)，就会半途而废。

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