敬(jìng)告：本文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的(de)信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请(qǐng)自带良好的分(fēn)辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的(de)亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和(hé)六面(miàn)的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的(de)痕(hén)迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子(zi)就烧了起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容)上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家以外，他(tā)也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在(zài)晚(wǎn)年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如(rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他(tā)写了许多的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完(wán)完(wán)全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好地(dì)去证明上帝(dì)的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形(xíng)成的，而(ér)是出于(yú)智慧的设计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里面，其(qí)中一小部分而已(yǐ)。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢(ne)？他其实是想(xiǎng)要(yào)了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度(dù)单位实(shí)际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什(shén)么(me)要研究这(zhè)个呢？其中最(zuì)重要(yào)的(de)一个(gè)原因(yīn)是想用来在天文的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为(wèi)了做到这点(diǎn)他(tā)就必须(xū)知道(dào)地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容(tā)又找到了另一(y三大改造的内容和意义，简述三大改造的内容ī)位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔的(de)第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希(xī)腊(là)人在建筑(zhù)金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的(de)地球周(zhōu)长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从(cóng)而(ér)尽可能(néng)地(dì)从天文学(xué)的程度上去验证他的万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经(jīng)上所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中(zhōng)看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼(ní)布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝(dì)国镇(zhèn)压(yā)犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙(qiáng)，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随(suí)便(biàn)瞎(xiā)写的，他之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神(shén)学。

我们也(yě)能(néng)从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花费这么多精力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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