然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然(rán)这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

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然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻译

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是“已然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意思是已然(rán)这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老(lǎo)河兵闻之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石(shí)下迎(yíng)水(shuǐ)处(chù)啮沙为(wèi)坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如(rú)其言，果(guǒ)得于(yú)数里外。

　　然则全国(guó)之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的情节(jié)中发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物(wù)的知(zhī)道有限，依(yī)照惯例思想划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自己从书本上学来的(de)常识进行推(tuī)理也(yě)不正确，他的(de)一套(tào)理论或(huò)许能(néng)让(ràng)世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实(shí)仍是现实，依(yī)照学者的理论和办法(fǎ)向地(dì)下发掘(jué)，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽的了解，因而能得(dé)出正确的(de)定论：石头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办法在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代文学家纪昀创造(zào)的(de)一篇白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更(gèng)颠(diān)乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆(yì)断(duàn)欤？

　　译文：到(dào)河的下(xià)流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几(jǐ)里外寻到了石(shí)兽(shòu)。

　　已然这(zhè)样那么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道理的(de)状况(kuàng)有许多，莫非(fēi)能够依据(jù)某个道(dào)理就竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读(jiù)片面判(pàn)别吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文章用简练的言语叙述了一则十分有教育含义(yì)的(de)寓言(yán)故事，讴(ōu)歌了赋有实(shí)践经验(yàn)的(de)老河兵，嘲(cháo)笑(xiào)了讲(jiǎng)学粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦(kǔ)了儒道学的自以为高超(chāo)。

　　关于(yú)人们的思(sī)想和(hé)知道具有较(jiào)大的启(qǐ)示和指导含义。

　　全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在(zài)戏剧性的情节中发掘出(chū)日(rì)子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有(yǒu)限(xiàn)，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者依照(zhào)自己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也(yě)不(bù)正确，他(tā)的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂时服气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更详尽的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的(de)办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

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