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牛鬼蛇神是什么生肖

牛鬼蛇神是什么生肖 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无丝(sī)竹之乱耳的(de)之是什么用法,无丝竹(zhú)之乱耳的(de)之是什么词(cí)性是助词(cí),用在主谓间(jiān),取消句子的独立(lì)性;“无(wú)丝(sī)竹之乱耳”全句译为(wèi):没有(yǒu)嘈(cáo)杂的音乐扰乱(luàn)双耳的。

  关于无(wú)丝竹之乱耳的之(zhī)是什(shén)么(me)用法(fǎ),无丝(sī)竹之乱耳的之是什么词性(xìng)以(yǐ)及无丝竹之乱耳的之是什么用法(fǎ)?,无丝(sī)竹之乱耳的之是什么意思?,无丝竹之乱耳的(de)之是(shì)什么词性,无(wú)丝竹之乱(luàn)耳中的之,无丝竹之乱耳(ěr)的之怎么翻(fān)译等问(wèn)题,小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识:

无(wú)丝竹之乱(luàn)耳的之(zhī)是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性(xìng)

  助词,用在主(zhǔ)谓间,取消句(jù)子的独(dú)立(lì)性;

  “无丝竹(zhú)之乱耳”全句译为:没有(yǒu)嘈杂的(de)音乐扰乱双耳。

  出(chū)自刘禹(yǔ)锡的《陋(lòu)室铭》。

  全文短(duǎn)短八十一(yī)字,作者借赞美陋室抒(shū)写(xiě)自(zì)己志行高洁,安贫(pín)乐道,不与世俗同(tóng)流合污的(de)意趣(qù)。

《陋室(shì)铭》词(cí)类活用

  ⒈名:名词活用动词,出(chū)名。

  例句:山不在高,有仙则(zé)名

  ⒉灵:形容(róng)词活用为动词,显出有灵(líng)气。

  例(lì)句:水不在深,有龙则灵

  ⒊馨(xīn):名词活用为(wèi)动词,有了芳馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德(dé)馨

  ⒋乱:形容词的使动(dòng)用法,使……受到扰乱(luàn)。

  例句(jù):无丝竹之乱耳

  ⒌劳:形容词的使动用法(fǎ),使……感到劳累。

  例句:无(wú)案牍(dú)之(zhī)劳(láo)形

  ⒍上:方位(wèi)名词作(zuò)动词,蔓上。

  例句:苔痕上阶绿

  ⒎绿:形容词作(zuò)动词(cí),变绿。

  例句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

《陋室铭(míng)》古今异义

  ⒈无案牍(dú)之劳形(xíng)(形:身体;

  今常用义为:样子)

  ⒉惟吾(wú)德馨(馨:品德高尚;

  今义为(wèi):芳香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊博;

  今义为:鸿雁(yàn),书信.)

  ⒋无丝竹之乱(luàn)耳(丝(sī)竹:琴瑟(sè)箫笛(dí)等(děng)管弦(xián)乐器,这里指奏乐乐器(qì)的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以(yǐ)调素琴(调(diào):弹奏;

  今义为:调解(jiě))

之有什(shén)么意思文(wén)言文

  

1. 文言文(wén)中(zhōng),之有什么意思

   之

   释(shì)义(yì) zhī

   ①到(dào)……去。

  《为(wèi)学》:“吾(wú)欲~南海(hǎi)。

  ”

   ②指示(shì)代词,相当于“这个”、“这”、“这(zhè)种”等(děng)。

  《廉(lián)颇蔺相如(rú)列传》:“均~二(èr)策,宁许(xǔ)以负秦曲。

  ”

   ③第三人称代(dài)词,相当于“他”、“它”、“它(tā)们”、“他们”等。

  《论积(jī)贮疏(shū)》:“罩山游生(shēng)~有时而(ér)用~无度。

  ”《郑伯克段(duàn)于(yú)鄢》:“爱共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说话者本人(rén)或听话者的对(duì)方。

  《捕蛇(shé)者说》:“君将哀而生~乎?”

   ⑤第二人(rén)称代词,相当于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃闵公之将死,故吊~。

  ”

   ⑥用(yòng)在定语(yǔ)和中心词(cí)之(zhī)间(jiān),表示修饰(shì)、领(lǐng)属的关系(xì),相当于“的”。

  《邵(shào)公谏厉王弭(mǐ)谤》:“防(fáng)民~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主谓之间,取消(xiāo)句子独(dú)立性,一般不必译出。

  《师(shī)说》:“师(shī)道~不(bù)传也(yě)久矣。

  ”

   ⑧定语后置(zhì)的标志。

  《劝学》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语(yǔ)的(de)标(biāo)志。

  用在中心(xīn)词(cí)(动(dòng)词(cí)、形容词)和补(bǔ)语之(zhī)间,可译作“得”。

  《捕蛇(shé)者(zhě)说》:“未(wèi)若复吾赋不(bù)幸~甚也。

  ”

   ⑩用宾语前置(zhì)的标(biāo)志。

  《师(shī)说(shuō)》:“句读~不知。

  ”

   ⑾用在表示时(shí)间的副词(cí)后(hòu),补足音(yīn)节,没有实义(yì)。

  《赤壁之(zhī)战》:“顷~,烟炎(yán)张天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后(hòu)”、“内”、“外”等词语和它们的修(xiū)饰语之间,表(biǎo)示对(duì)方(fāng)位(wèi)、时间、范围等的(de)限(xiàn)制。

  《教(jiào)战守策》:“数(shù)十(shí)年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文言(yán)文中的 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情况(kuàng): (一)可以代(dài)人(rén)、代物(wù)、代(dài)事。

  代人多是(shì)第三(sān)人称。

  译为"他(tā)"(他(tā)们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不作主(zhǔ)语。

   例如(rú): 作《师说》以贻之。

  (《师说(shuō)》,代人,作宾语。

  ) 輮使之然也(yě)。

  (《劝学》,代物,作兼语。

  ) 人非生而(ér)知之(zhī)者。

  (《师说》,代事(shì)理,作(zuò)唯岁宾语。

  ) (二)指示代词,表近指。

  可译为(wèi)"这",通(tōng)常作复指性定(dìng)语(yǔ)。

  如: 均之(zhī)二策。

  (《廉颇(pǒ)蔺相(xiāng)如(rú)列传》) 2.用作助词,也(yě)分几种情况: (一)结构(gòu)助词,定(dìng)语的标(biāo)志。

  用在定(dìng)语和(hé)中心(xīn)语(yǔ)(名词)之间,可(kě)译"的",有的可不译(yì)。

  如: 若能以吴、越(yuè)之(zhī)众(zhòng)与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之所存(cún),师之(zhī)所(suǒ)存也(yě)(《师说》) (二)结构助词,补语的(de)标志。

  用在中(zhōng)心(xīn)语(动(dòng)词、形容词)和(hé)补语之间,可译为"得"。

  如: 古人(rén)之观(guān)于天地、山川、草木、鸟兽(shòu),往往有得,以(yǐ)其(qí)求(qiú)思之深而无不在也。

  (《游褒禅(chán)山(shān)记(jì)》) (三(sān))结构助词,宾语前置的标(biāo)志。

  用在被(bèi)提前的宾语(yǔ)之后,动词谓语或介(jiè)词之前(qián),译(yì)时应省(shěng)去(qù)。

  如(rú): 宋何(hé)罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋有(yǒu)何(hé)罪") (四(sì))结(jié)构助(zhù)词。

  当主(zhǔ)谓(wèi)短语(yǔ)在句中(zhōng)作为主语、宾语或(huò)一个(gè)分句时,"之"用在主语和谓语之间,起取消(xiāo)句子独立性的(de)作用,可不译(yì)。

  译时也(yě)可省去。

  如: 师道之不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无惑也难矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之来(lái)吾乡(xiāng),叫嚣乎(hū)东(dōng)西(xī)。

  (《捕(bǔ)蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹鱼(yú)之有(yǒu)水也。

  (《隆(lóng)中对》) (五)音节助词(cí)。

  用(yòng)在形容词(cí)、副(fù)词或某些(xiē)动词的(de)末尾,或(huò)用在三(sān)个字之间,使之凑成四个字,只起调整音节的作用,无义,译时应省去。

  如: 顷之,烟炎(yán)张天。

  (《赤壁(bì)之战》) 毛(máo)先生以(yǐ)三寸(cùn)之(zhī)舌,强于百(bǎi)万之(zhī)师。

  (《毛遂(suì)自荐》)

3. 在文言文中之有哪(nǎ)些意思

   之

   一、代(dài)词

   1、人称代(dài)词,译作(zuò)“他”、“她”、“他们(men)”

   ①公与人(rén)乘,战于长勺。

  (《曹(cáo)刿论战》)

   ②陈胜(shèng)佐之,并(bìng)杀两尉。

  (《陈涉世家》)

   ③孔(kǒng)文子何以谓之“文(wén)”也?(《十则》)

   ④醒侯(hóu)故(gù)使之问之(zhī)。

  (《扁鹊(què)见蔡醒公(gōng)》)

   2、指示(shì)代词,指(zhǐ)代事物,译作“它”、“它们”或直译事(shì)物名称(chēng)。

  

   ①学(xué)而时之,不亦说(shuō)乎?(《十则》)

   ②屠自后断其股,亦毙之。

  (《狼》)

   ③子(zi)曰:默而识(shí)之物销,学而不厌(yàn),诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定伯(bó)诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复投之(zhī),后狼止(zhǐ)而前狼又至。

  (《狼》)

   二、助词(cí):

   1、结构(gòu)助词,译(yì)作(zuò)“的”

   ①君之病(bìng)在肠胃,不治将益(yì)深。

  (《扁鹊见蔡桓公(gōng)》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁父之丘。

  (《愚(yú)公移(yí)山》)

   ③予尝求古仁人之心。

  (《岳阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦(qín),尚何取鸡鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚运于渤(bó)海之尾。

  (《愚(yú)公移山》)

   2、结构语气助词,放在主谓之间,取(qǔ)消句子独(dú)立(lì)性。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓(huán)公(gōng)》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也!(《扁(biǎn)鹊见蔡(cài)桓公》)

   ③虽我之死,有(yǒu)子(zi)存(cún)焉。

  (《愚公移山》)

   ④日月(yuè)之行,若出其中。

  (《观沧海》)

   ⑤予独爱莲(lián)之出(chū)淤泥而(ér)不染。

  (《爱莲说(shuō)》)

   3、语气助词(cí),凑(còu)足(zú)音节。

  

   ①公将(jiāng)鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈(chén)涉世家》)

   ④顷之(zhī),贼二十(shí)余骑(qí)四面集,步行负弓矢从者百许人。

  (《大铁椎传》)

   4、结(jié)构助(zhù)词,提(tí)前宾语的标志。

  

   ①菊(jú)之爱,陶后(hòu)鲜(xiān)有闻。

  (《爱莲说》)

   ②何(hé)陋(lòu)之有?(《陋(lòu)室铭》)

   ③宋何罪之有?(《墨子.公(gōng)输》)

4. 文言(yán)文中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)几种意思

   一、作助词(cí)用(yòng)。

   主(zhǔ)要用法有四种类型(xíng): 1、结构助词。

  相当(dāng)于(yú)现代汉语“的”,放在定语和中心语之间,作定(dìng)语的标志。

   其格式为:定语(yǔ)+之(zhī)+中心语(yǔ)。

   例如(rú): ①故时(shí)有(yǒu)物外(wài)之(zhī)趣(qù)。

   (沈(shěn)复《幼时记趣》)译:物体本身以外的乐(lè)趣(qù)。

   ②于厅事之(zhī)东北角(jiǎo)。

   (林嗣环《口技》) 译:在(zài)客厅的(de)东北角(jiǎo)。

   ③水陆(lù)草(cǎo)木之花。

   (周(zhōu)敦颐《陋室金铭》)——各种草木的(de)花。

   ④览物之情,得无异(yì)乎?(范仲(zhòng)淹《岳阳(yáng)楼(lóu)记》)译:(他们)观赏自然景(jǐng)物(wù)后(hòu)的感情 ⑤忘路之(zhī)远近。

   (陱(jū)渊明《桃花源记》)译:忘记了路的(de)远近。

   ⑥明(míng)有奇巧人(rén)……能以径寸之木。

   (魏(wèi)学(xué)伊《核舟(zhōu)记》)译:直径一寸的木头。

   ⑦菊之(zhī)爱,陱后鲜有闻。

   (陱渊明《桃花源记》)译:对(duì)于菊花的爱(ài)好。

   2、用在主谓之间(jiān),取消句子独(dú)立性,使原(yuán)来的(de)主谓句(jù)成为句子成(chéng)分或复句的成分。

   不必译(yì)出。

   其(qí)格式为:主(zhǔ)语+之+谓语。

   例如(rú): ①予独爱(ài)莲之出淤泥而不(bù)染(rǎn)。

  (刘禹锡《爱莲说》)译(yì):我(wǒ)唯(wéi)独爱(ài)莲(lián)花的从(cóng)淤泥中长出(chū)而(ér)不受到(dào)沾染。

   ②无丝竹之(zhī)乱耳,无案牍之劳形。

  (刘禹锡《陋室铭》)译(yì):这里没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。

   ③予谓(wèi)菊,花之隐逸者也(yě)。

  (刘禹锡《陋室铭》)译:我(wǒ)认为菊花是花是(shì)的隐士。

   ④大道(dào)之行也。

  (《大道之行也(yě)》礼记)译:当(dāng)政治(zhì)上最高理想实施的时候。

   3、用在(zài)不及物动词、形容(róng)词或(huò)时间(jiān)副(fù)词(cí)后起协调音节(jié)、舒缓语气作用(yòng)。

  不必译出。

   例如: ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战》)译:鲁庄公将(jiāng)要击鼓(gǔ)进攻了(le)。

   ②久(jiǔ)之,目似暝,意(yì)暇甚。

  (蒲松龄《狼》)译:时间长了, 4、宾语(yǔ)前置标志。

   通(tōng)常出现在(zài)疑问句中,疑问代词作宾(bīn)语(yǔ)时,放在动词谓语前。

   其格(gé)式为:宾语+之+谓语。

   例(lì)如(rú): ①孔子(zi)云(yún):“何陋之(zhī)有(yǒu)?” (刘禹锡《陋室铭》)译:孔(kǒng)子说(shuō):“有什么简陋的呢(ne)?“ ②宋何(hé)罪之有?(墨(mò)子(zi)《公输》)译:宋国有什么罪呢(ne)? 动(dòng)词“有”,宾语“陋”、“何罪”,牛鬼蛇神是什么生肖借(jiè)“之”帮助,把宾语(yǔ)“陋”“何(hé)罪”从动词“有”后(hòu)面提(tí)到动(dòng)词(cí)前(qián)面。

  这个(gè)“之”只(zhǐ)是提宾标志,无实在意义(yì)。

   按现代汉语的说(shuō)法(fǎ),“何陋之有(yǒu)?”即为(wèi)“有何陋?” “宋何罪之有(yǒu)?”即为“宋有何罪?”。

   5、定语后置标志。

   为了(le)强调定语(yǔ),常把(bǎ)定语(yǔ)放(fàng)在中心语的后面(miàn)。

  例如(rú): 马(mǎ)之千里(lǐ)者(zhě)。

   (韩愈《马说》)译:日(rì)行千(qiān)里的马,一(yī)顿有时吃完一石(shí)粮食。

   二、作(zuò)代词用: 1、人称代词,相当于现代汉语(yǔ)“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。

   例(lì)如(rú): ①具(jù)答之(zhī)。

  (陱(jū)渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译(yì):渔人详尽地回(huí)答了他们。

   之:代指桃花(huā)源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失(shī)道寡(guǎ)助》)译:亲戚背叛反(fǎn)对他。

   之:代指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我(wǒ)盈,故(gù)克之。

   (左(zuǒ)秋明《曹(cáo)刿论战(zhàn)》)译:所以战胜了他们。

  之:代指齐国(guó)军队。

   ④又数刀毙之。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译(yì):杀死(sǐ)了狼。

   之:代指(zhǐ)狼(láng)。

   ⑤箬篷(péng)覆之(zhī)。

   (魏学(xué)伊《核舟记(jì)》)译:用箬(ruò)篷叶做成的船(chuán)篷覆盖(gài)在上面(miàn)。

  之:代(dài)指船舱(cāng)。

   ⑥闭之,则(zé)右刻“山(shān)高月小,水落石出(chū)”。

  (魏学(xué)伊《核舟记》)译:关上窗户。

   之:它,代指窗户。

   2、指示代(dài)词(cí),相当于现代汉语“这(zhè)”、“这样(yàng)”“这(zhè)……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚异(yì)之(zhī)。

  (陱渊明《桃花(huā)源记(jì)》)译:渔为(wèi)非常惊异这件事。

   之(zhī):代指桃花源的情景。

   ② 南阳刘(liú)子骥,高尚士(shì)也,闻之。

   (陱渊明《桃花源记(jì)》)译:听说(shuō)了这(zhè)件事。

  之:代指桃花源事(shì)。

   ②曾不(bù)能(néng)损魁父之丘(qiū)(列子《愚公移山》)译:还不(bù)能挖掉魁父这样的小山。

   三(sān)、作(zuò)动(dòng)词用,相当(dāng)于“到”、“往”、“去”: 例如: ①辍耕之(zhī)垄上(shàng)。

   (《史记陈涉世(shì)家(jiā)》)译(yì):他(tā)停止耕(gēng)作(zuò),到田(tián)埂上休(xiū)息。

   ②杜少府之任蜀州(zhōu) 译:到蜀(shǔ)州(zhōu)上任。

   ③牛鬼蛇神是什么生肖又间令吴广之(zhī)次所(suǒ)旁丛祠中(zhōng)。

  (《史记陈涉世(shì)家》)译:到驻地旁的丛林里的(de)神庙中。

5. "之"字(zì)在(zài)文言文中有哪些(xiē)意思

   "之"字在文言文(wén)中有(yǒu)到、去、的(de)意思,词性不同意思不同。

   "之"字在文言文中用(yòng)法:

   1、“之”作代词用

   (1)执(zhí)策而临之(zhī),曰:“天下无马。

  ”(《马说(shuō)》)

   (2)名之者谁(shuí)?山之僧智仙也。

  (《醉翁亭记(jì)》)

   当“之(zhī)”用在(zài)动词的后面,“之”的用法为代词。

  可以代人、代物、代事。

  代人多是第三(sān)人(rén)称,译为“他”(他们)。

  作宾语(yǔ)或(huò)兼语,不作主(zhǔ)语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲(yù)之南海,何如?(《蜀鄙二(èr)僧》)“之”是到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(líng)(《送孟浩然之广(guǎng)陵》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是(shì)有规律可(kě)循的。

  动(dòng)词(cí)“之”的后面一般会跟一个地点名(míng)词,前面有(yǒu)人(rén)名或人称代词(cí),整个(gè)句子(zi)合起来应(yīng)为“某人(rén)去某(mǒu)地”的句式。

   3、“之”作助词用

   (1)“之”作结(jié)构助词“的”解。

   见藐小之物必细察其纹理,故时有(yǒu)物外之趣。

  (《童趣》)

   关关雎鸠,在河之洲。

  (《关雎(jū)》)

   结构助词,定语的标志。

  当“之(zhī)”后(hòu)面的一个词(cí)是名(míng)词(cí)(如“趣”、“洲”、“狱(yù)”、“意”、“地”)或名词性短语(yǔ)(如(rú)“一(yī)毛”)时,“之”作结构(gòu)助词“的”解,有的(de)可不译。

   (2)“之(zhī)”用于主谓之间,不译(yì)。

   徐公(gōng)不(bù)若君之美也。

  (《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》)

   子(zi)非鱼(yú),安(ān)知鱼之(zhī)乐?(《庄子与惠子(zi)游(yóu)于濠梁》)

   结构助词(cí)。

  当“之”用(yòng)在一个名词或代(dài)词(主语)和一个动词或形容词(谓语)之(zhī)间时(shí),起取消句子独立性的作用,可不译。

   (3)“之”起调节音节(jié)作用,不译。

   辍(chuò)耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉世家》)

   音节助词。

  用在形容(róng)词、副词或某(mǒu)些动词(cí)的末尾,或用在三个(gè)字(zì)之间(jiān),使(shǐ)之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调整音节的作用,无(wú)义,译(yì)时应省去。

   扩展资料:

   "之"常见含(hán)义:

   1、到(dào),往。

  【现代汉语解释】

   2、第三(sān)人(rén牛鬼蛇神是什么生肖)称代词,译为(wèi)“他”(他们)、“它”(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主语。

   3、指示代词(cí),这(zhè)。

   4、活用为第一人称,我。

   5、可用于宾语(yǔ)前置句复代指宾语(yǔ),用(yòng)于动词之后。

   6、结构助词,相(xiāng)当于“的”。

   7、结构助词(cí),宾(bīn)语前置的标(biāo)志。

   8、结构(gòu)助(zhù)词,用在主(zhǔ)语和谓语之间,起取消句子独立性(xìng)的作用。

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