割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的(de)身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太人割礼是割(gē)什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们(men)的(de)身(shēn)体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了(le)模(mó)样，人们之间再也(yě)没有(yǒu)了善良，也没有了爱(ài)，他们(men)都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气(qì)，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的(de)孩(hái)子们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到(dào)所有的福报(bào)，而且他(tā)的子孙也会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了(le)一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉(sù)他(tā)，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他的(de)后裔(yì)世世代代都(dōu)生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作(zuò)为(wèi)记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果没(méi)有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证明自己(jǐ)对于(yú)上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的(de)子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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