在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可思(sī)议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就(jiù)会(huì)溶解(jiě)，此说(shuō)法令(lìng)汉武帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的(de)应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存在吗？为什么它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有(yǒu)科(kē姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些)学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据(jù)说(shuō)有一次汉武帝在去(qù)往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多(duō)识(shí)广的他可(kě)能会有答(dá)案。

果(guǒ)然不(bù)出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎(zěn)么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过(guò)了(le)一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒(jiǔ)就(jiù)会溶解。其实明(míng)眼人(rén)一(yī)看就明白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现象呢？而现实中(zhōng)真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得(dé)挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如(rú)此(cǐ)，那现实(shí)中(zhōng)岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味书屋(wū)》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶然听得(dé)这(zhè)则传说，对于那个年纪(jì)的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是他进(jìn)了三味书屋姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先生(shēng)提出的第一(yī)个问(姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回(huí)事?”寿老先生(shēng)十分传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答(dá)让鲁迅先生在(zài)私塾中再(zài)也没(méi)有问先生这(zhè)类似的(de)问(wèn)题(tí)，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生(shēng)的是不应(yīng)该问(wèn)这些事(shì)的(de)，只要读书(shū)，因为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不知(zhī)道(dào)者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅(xùn)这样写是为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些