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一(yī)山放过一(yī)山拦(lán)全诗原版，一山放过(guò)一山拦(lán)全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错喜欢。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的七(qī)言绝句组(zǔ)诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易(yì)，骗得人们下山时盲目(mù)欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一山又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正”，正(zhèng)好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　⑤围子(zi)：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻(zǔ)挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的(de)内容很平常，读来却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于(yú)从日常生活里人们习见的现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地(dì)发现和(hé)领悟某种新鲜(xiān)的经(jīng)验，并用(yòng)通俗生动而又富(fù)于(yú)理趣的语言表现出来，能给(gěi)人以某种联想(xiǎng)与启示(shì)。

　　第一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫言下岭便(biàn)无难”，这是一(yī)个(gè)富于包孕的诗句。

　　它(tā)包(bāo)含(hán)了下岭前艰难攀登的(de)整(zhěng)个上山(shān)过程，以及对所(suǒ)历艰(jiān)难的种种(zhǒng)感受(shòu)。

　　正因为上山艰难，人们(men)便(biàn)往往把(bǎ)下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开(kāi)头一(yī)句，正像(xiàng)是针对这种(zhǒng)普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫(mò)言”二字，像是(shì)自诫，又像是提醒别人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第(dì)二句(jù)申说、补足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字(zì)富于(yú)幽(yōu)默(mò)的风趣。

　　行人心自(zì)中下岭的坦易，与它(tā)实际(jì)上的(de)艰(jiān)难正成鲜(xiān)明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下(xià)岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破，给读者留下(xià)悬念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承接(jiē)“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进(jìn)行解释。

　　本来，上山过程中要攀登多少(shǎo)道山(shān)岭，下山过程中也会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形容(róng)却(què)把山变成(chéng)了有生命有灵性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设(shè)置了层(céng)层叠叠的(de)圈套。

　　而行人(rén)的(de)种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放(fàng)”的(de)重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景物描写和生动(dòng)形象(xiàng)的比(bǐ)喻，通过写山区行路的感(gǎn)受，说(shuō)明一(yī)个具有普遍(biàn)意义的(de)深(shēn)刻(kè)道理：人们无论做(zuò)什么(me)事，都要对前进道路上的困难作好充分(fēn)的估(gū)计，不要(yào)被一时的成功(gōng)所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万(wàn)里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投(tóu)降(jiàng)，所(suǒ)以一(yī)直不得(dé)重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做官。

　　宋光宗(zōng)绍(shào)熙元年（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东转运副(fù)使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所(suǒ)在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中“政(zhèng)是行人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是(shì)正(zhèng)是(shì)路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜(dù)鹃鸟还(hái)在声声不绝地对着人啼(tí)叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当(dāng)作于绍(shào)熙三年春，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出途经松源(yuán)时(shí)，见群山环(huán)绕(rào)，感慨不(bù)已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水(shuǐ)（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴(xīng)二(èr)十四(sì)年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博(bó)士(shì)、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范(fàn)成(chéng)大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大(dà)家。

　　初学(xué)江西派，后学王安石及(jí)晚(wǎn)唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一生(shēng)作(zuò)诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山放过一山拦全诗

　　一(yī)山(shān)放过一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做(zuò)，杨(yáng)万里字廷(tíng)秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族(zú)。

　　吉(jí)州吉水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出(chū)诗人，与尤袤、范(fàn)成大(dà)、陆游合称(chēng)南(nán)宋“中兴(xīng)四大诗(shī)人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不要说(shuō)从山(shān)岭上(shàng)下(xià)来就没有困难，骗得(dé)前来爬山的(de)人(rén)白(bái)白(bái)地(dì)欢喜一(yī)场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在群山的包围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山(shān)，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　真(zhēn)正走起来才发现走来走去(qù)还在(zài)万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今皖南山区（在今江西弋阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白白地喜(xǐ)欢，空欢(保送生是什么意思 如何成为保送生，中考保送生是什么意思huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过去的意思。

　　一(yī)作“放(fàng)过(guò)”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡(dǎng)。

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