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相委而去的委的(de)古义和(hé)今义是什么，相委而去的(de)委(wěi)的古(gǔ)义和(hé)今义各是(shì)什么

　　“相委(wěi)而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义是：1、任，派，把事交(jiāo)给人办(bàn)。

　　2、抛弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲(qū)折。

　　5、积(jī)聚。

　　6、末、尾。

　　7、确(què)实。

　　8、无精(jīng)打采，不振作。

　　“相委而(ér)去(qù)”出自(zì)《陈太丘与友期》，原(yuán)文：陈太丘与友期(qī)行，期日(rì)中(zhōng)。

　　过(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。

　　元方(fāng)时年七岁，门外戏。

　　客问元方：“尊君(jūn)在不？”答曰：“待君(jūn)久不(bù)至，已去。

　　”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委(wěi)而去(qù)。

　　”元(yuán)方曰：“君与家君期日中(zhōng)。

　　日中不至，则是无信；

　　对(duì)子骂父，则是无(wú)礼(lǐ)。

　　”友人惭(cán)，下车(chē)引(yǐn)之。

　　元方入门不顾(gù)。

　　赏(shǎng)析：《陈太丘与友(yǒu)期》是南朝文学家刘(liú)义庆(qìng)的(de)作(zuò)品，也(yě)作《陈太丘(qiū)与友期行》，出自《世说(shuō)新(xīn)语》。

　　记述了陈元方(fāng)与(yǔ)来客对话(huà)时的场(chǎng)景，告诫人们办事要讲诚(chéng)信，为人要方正。

　　同时赞扬(yáng)了陈元方维护父亲尊(zūn)严(yán)的责任感和无畏精(jīng)神。

相委(wěi)而去的委的古义和今(jīn)义(yì)

　　“相(xiāng)委而去”的(de)“委”埋念(niàn)卜古义是(shì)：丢下(xià)，舍弃，抛弃。

　　今义是：

　　1、任(rèn)，派，把事(shì)交给人办(bàn)。

　　2、抛(pāo)弃(qì)，舍弃，委弃。

　　3、推托。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾。

　　7、确实。

　　8、无精打(dǎ)采，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文(wén)：

　　陈(chén)太丘与(yǔ)友期行，期(qī)日中。

　　过(guò)中(zhōng)不至，太丘(qiū)舍(shě)去，去(qù)后乃至(zhì)。

　　元方时年七(qī)岁，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君(jūn)久不至，已去。

　　”友弯穗人便怒曰：高闷“非人(rén)哉！与(yǔ)人期行(xíng)，相委而(ér)去。

　　”元(yuán)方(fāng)曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日(rì)中(zhōng)不至，则(zé)是无信(xìn)；对(duì)子骂父，则是无礼。

　　”友(yǒu)人惭(cán)，下车(chē)引之。

　　元(yuán)方入门(mén)不顾。

　　赏(shǎng)析：

　　《陈太丘(qiū)与友(yǒu)期》是南朝文学家刘(liú)义庆(qìng)的作品，也(yě)作《陈太丘与友期行》，出自《世说新语》。

　　记述了(le)陈元方与来(l语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么ái)客对话时的场景，告诫人们办事要讲诚信，为人(rén)要方正。

　　同时赞扬了陈元方维(wéi)护父亲尊(zūn)严的(de)责任感和无畏精神。

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