在关(guān)于东方朔的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所化(huà)，而遇(yù)到酒水的话就会溶解，此说(shuō)法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于它们有没有科学解(jiě)释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉武帝还有一定的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他可能会有答(dá)案。

果然不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心(xīn)生哀(āi)怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷，于是因(yīn)愤造就(jiù)了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着(zhe)又(yòu)问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的(de)人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它(tā)自(zì)然(rán)就消失了(le)。”，于是汉武帝让人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看(kàn)就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味：劝(quàn)汉武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是(shì)挺让(ràng)人(rén)不(bù)能理解的，究(jiū)竟怎么(me)用(yòng)科学(xué)解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答(dá)案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而(ér)如果真是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有(yǒu)很多这样(yàng)的(de)虫子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到(dào)三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗种问(wèn)题(tí)当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就(jiù)是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一脸(liǎn)愠色(sè)回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅(xùn)先生在私塾中再(zài)也没有(yǒu)问先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种意(yì)味。

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