成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉论证严(yán)密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自(zì)外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的(de)道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的(de)社会(huì)中立足并取得(dé)成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的(de)行动，这样来使他的心灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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