日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起重大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈(nài)良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓(mù)区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发(fā)现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西(xī)真的(de)不一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有(yǒu)精美的纹饰。日本考古专家从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过来(lái)，才发现特别，并不(bù)是镜(jìng)子(zi)，经实(shí)验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思再说(shuō)铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发(fā)现(xiàn)80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出(chū)现(xiàn)在1600年(nián)前的(de)古(gǔ)墓中，不只在(zài)日(rì)本，在东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国(guó)文字都没有，即使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜(jìng)系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制(zhì)的(de)模具。有(yǒu)日本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲(qiāo)击和(hé)锻造出(chū)来的，要制(zhì)作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在日本(běn)的(de)时候，渡来(lái)人不(bù)只带(dài)来(lái)的先(xiān)进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟(fén)头——陵墓文化(huà)也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家(jiā)形象地定(dìng)义(yì)这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓(mù)建造于四世(shì)纪(jì)后半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的(de)国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的(de)起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发(fā)展时期却不(bù)见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料库的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日(rì)本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日(rì)本(běn)历史学界有(yǒu)一(yī)默认的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期(qī)日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻(xún)找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还(hái)精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并对该国情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一(yī)个女王(wáng)执政国(guó)，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志·魏(wèi)书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发布会(huì)展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹(cáo)魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有(yǒu) “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是(shì)日本考古史(shǐ)上从(cóng)来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期文物，自然显(xiǎn)得(dé)相当珍贵，填(tián)补了日本四(sì)世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报(bào)道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图案(àn)对比(bǐ)现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究(jiū)，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现(xiàn)的地方(fāng)也(yě)很奇特(tè)，摆放(fàng)在棺材盖上。为什么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主(zhǔ)的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这两件东西放在棺材上面(miàn)，用意何在？应该是(shì)出于辟邪的考虑，也就(jiù)是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟(pì)邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过(guò)去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有(yǒu)护卫墓主的(de)功能，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在(zài)棺木上的(de)蛇(shé)剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了(le)的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪容、化(huà)妆修饰(shì)必备(bèi)。镜子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是(shì)这样(yàng)！

富雄(xióng)丸山古坟(fén)发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别(bié)的巫(wū)师，当(dāng)年邪(xié)马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日本学者尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多(duō)收获。

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