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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用回族女人为什么离婚少、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天(tiān)地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤(shāng)察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲(bēi)从中来(lái)，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以(yǐ)引出及时(shí)行乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少(shǎo)仁人(rén)志士并不因感到(dào)人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗(shī)没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然回族女人为什么离婚少(rán)只(zhǐ)有短短四(sì)句，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了(le)一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背(bèi)景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却(què)远远超越了他自身(shēn)以至他所(suǒ)处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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