手握日月摘(zhāi)星辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗一(yī)剑(jiàn)霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全(quán)诗(shī)内容是(shì)：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关于(yú)手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜(shuāng)寒十四(sì)州(zhōu)以及手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这(zhè)般(bān)人，李(lǐ)白最霸气(qì)的十首诗，李白(bái)的诗一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐日光，李(lǐ)白诗词(cí)将进酒(jiǔ)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

手握日月摘星辰,世(shì)间无我这(zhè)般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州

　　危(wēi)楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。

　　出自唐代李白《夜宿山(shān)寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺(sì)院好(hǎo)似有百(bǎi)丈之高，站在上边(biān)仿佛都能摘下星辰(chén)。

　　不(bù)敢高声说话(huà)，唯恐惊动了天上(shàng)的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼(lóu)：高(gāo)楼，这里指山(shān)顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是实数，这(zhè)里形容(róng)楼很高。

　　4、星(xīng)辰：天上的(de)星(xīng)星统称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景(jǐng)的短诗。

　　诗(shī)的内容记录(lù)了李(lǐ)白(bái)夜(yè)游寺(sì)庙的有趣(qù)经(jīng)历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头(tóu)到尾(wěi)用“夸张”的手(shǒu)法(fǎ)，形象(xiàng)而又逼真地写(xiě)出了山(shān)寺之奇高(gāo)，星(xīng)夜之奇妙(miào)。

　　 “危楼高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写(xiě)山寺之(zhī)高。

　　第(dì)一句正面描绘寺楼的(de)峻峭(qiào)挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒(xǐng)目，与(yǔ)“高”字(zì)在同(tóng)句中的巧妙(miào)组合，就确(què)切、生(shēng)动、形象地将山(shān)寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

　　字字将读者的(de)审(shěn)美视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂(làn)的(de)夜空(kōng)，非但没有“高处(chù)不(bù)胜(shèng)寒”的感慨，反给(gěi)人(rén)旷阔感(gǎn)，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼(lóu)”的(de)向往。

　　 “不敢高声语，恐惊(jīng)天上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危(wēi)楼”时的(de)心(xīn)理(lǐ)状(zhuàng)态，从诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的心理(lǐ)中，读者(zhě)完全可(kě)以想象到“山(shān)寺”与“天上人”的相距之近，这样，山(shān)寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人(rén)用夸张的艺(yì)术手法，描(miáo)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人绘了山寺的高耸，给人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有(yǒu)一百尺高(gāo)，诗人站(zhàn)在楼(lóu)顶就可(kě)以用手(shǒu)摘下(xià)天上(shàng)的星星。

　　在(zài)这儿都不敢大声说话，唯恐(kǒng)惊动了天上的仙人(rén)。

　　 此诗语言自然(rán)朴(pǔ)素，却形(xíng)象逼真。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字字(zì)惊人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇(qí)”的绝世佳作(zuò)。

　　诗人借助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山寺(sì)之奇高，把(bǎ)山寺的高耸(sǒng)和(hé)夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几(jǐ)乎不可(kě)想(xiǎng)象的宏伟建筑(zhù)展现(xiàn)在读者面前，给人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天人，这些仿佛是(shì)童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让(ràng)人顿感情趣盎然，有(yǒu)返璞(pú)归(guī)真之妙。

　　 李白的(de)诗风豪放(fàng)雄健(jiàn)，想象极其丰富，语(yǔ)言(yán)自(zì)然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就(jiù)酣畅(chàng)淋漓地表现(xiàn)出了人(rén)在(zài)高处的愉悦(yuè)、豪放、可爱、率直。

　　创作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山寺》，一般认(rèn)为是李(lǐ)白的作品，在湖(hú)北省黄梅县所作，写的是(shì)黄梅县(xiàn)蔡(cài)山峰顶(dǐng)山的江心(xīn)寺。

　　但还有多(duō)篇题目与内(nèi)容均与此诗相(xiāng)近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手扪星辰(chén)。

　　不(bù)敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶(dǐng)寺(sì)内，一举手(shǒu)就可以(yǐ)摸到(dào)天上的星星。

　　不(bù)敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天上的神仙）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种说法。

　　作者(zhě)简介：

　　李白（701—762年），字太白(bái)，号青(qīng)莲(lián)居士。

　　是屈(qū)原之后最具(jù)个性特色、最伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与杜(dù)甫并(bìng)称“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自然景色，表达对祖国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想像(xiàng)丰(fēng)富，语言流(liú)转自然，音(yīn)律和谐多(duō)变，善于从民间文艺和神话传(chuán)说中吸取营(yíng)养(yǎng)和素材(cái)，构成(chéng)其特(tè)有(yǒu)的瑰玮绚烂(làn)的色(sè)彩(cǎi)，达到(dào)盛(shèng)唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手握日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的作品(pǐn)《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出(chū)的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳定乾(qián)坤 , 荒古(gǔ)至今(jīn)我为尊。

　　译文：

　　双手的(de)力量可(kě)以(yǐ)握住太阳月亮和星星，人世(shì)间(jiān)再也没有第二个似我这样的人。

　　双脚一边踏阴一边(biān)踏阳(yáng)可以扭定乾坤(kūn)，从荒古(gǔ)到如今只有(yǒu)我足(zú)够称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　伊(yī)莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨和采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩(zhào)将(jiāng)永恒(héng)之心给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复活，离开(kāi)了圣魔大(dà)陆的位面。

　　神(shén)识碎片来到(dào)斗罗大(dà)陆，于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇，继而帮助(zhù)霍(huò)雨浩(hào)斩杀死神使者，助霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净(jìng)化为生灵之金，神识(shí)寄(jì)宿(sù)于霍雨(yǔ)浩(hào)的生灵之眼(yǎn)。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致(zhì)霍雨浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃(rán)而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵(líng)后死亡，化(huà)为陪(péi)颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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