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有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知(zhī)是(shì)什么意思(sī)，致知在(zài)格物格物的(de)意思是(shì)“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心的。

　　关(guān)于致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意思(sī)，致知(zhī)在格物格物的意思以(有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看yǐ)及致(zhì)知在(zài)格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意思(sī)，致知在格物,物格而(ér)后知至,知至而后意诚，致(zhì)知在格物格(gé)物(wù)的意思，致(zhì)知(zhī)在格物(wù)的(de)翻译，致(zhì)知在格物下一句(jù)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原(yuán)文：古之欲明明德(dé)于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治(zhì)其国者(zhě)，先齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修其身(shēn)；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先(xiān)正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意(yì)诚，意诚而(ér)后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古(gǔ)代那些要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明(míng)正大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的(de)家庭和家族，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的思想；

　　要(yào)端(duān)正自己的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的(de)意念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识(shí)的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知(zhī)识(shí)后，意念才能有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能端正；

　　心(xīn)思端(duān)正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修养后，才能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下(xià)来(lái)的遗书，是儒学的(de)入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔(kǒng)子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由(yóu)曾子(zi)的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设计(jì)的条目工(gōng)夫(fū)，也是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学(xué)说实际(jì)上(shàng)都是(shì)循着(zhe)这(zhè)三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循(xún)着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古(gǔ)之欲明明德于(yú)天下者，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲(yù)辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者，先正(zhèng)其心；欲正其心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬(jìng)诚其(qí)意(yì)者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理好自己的(de)国家，先要管(guǎn)理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正(zhèng)自己的(de)心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思(sī)想(xiǎng)；认识最真的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表里(lǐ)如(rú)一(yī)。

　　意(yì)念才(cái)能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思才能端正(zhè有白头发染什么颜色好，有白头发染什么颜色好看ng)；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族(zú)后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家；治理好国家后天下才能太平(píng)。