不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)是被动句的。

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　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当(dāng)时以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学(xué)习(xí)了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许他(tā)能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限(xiàn)制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗(sú)的拘(jū)束(shù)，来向我(w循序渐进是什么意思解释，女生说循序渐进是什么意思ǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我(wǒ)

　　学于余(yú)：向我(wǒ)学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少，道之(zhī)所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师(shī)而问焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣人也亦远矣，而(ér)耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其道解(jiě)其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之(zhī)不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不(bù)齿，今其(qí)智乃(nǎi)反不能及，其可怪(guài)也欤！

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