抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙(méng)德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创(chuàng)作(zuò)新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意(yì)象派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不(bù)满足(zú)于去(qù)寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物(wù)”，但(dàn)象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他(tā)们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又(yòu)归于平静，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相(xi嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思āng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一(yī)个字(zì)的(de)现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰(bīng)者(zhě)，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的(de)我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，嬉水与戏水的意思，婷婷荷花鱼戏水的意思主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义(yì)的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩(hái)子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是(shì)少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽(lì)温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面(miàn)孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的(de)行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活(huó)现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的(de)形容词(cí)、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性(xìng)的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内在韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在(zài)枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的(de)一个节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现(xiàn)一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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