提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段(duàn)水路(lù)并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安(ān)全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一珠海一共几珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行(xíng)走的？对于(yú)这一(yī)点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上，然(rán)后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释(shì)没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时运多具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都(dōu)是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活(huó)，再将他们的药(yào)材(cái)带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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