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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于(yú)是就摔破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯子(zi)流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自(zì)己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多(duō)的(de)顾客(kè)到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地(dì)区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的(de)工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏(fá)，只有达(dá)官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得(dé)到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是(shì)。

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