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高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴(qín),志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若泰山。
’志在流(liú)水,曰:‘善(shàn)哉,洋洋兮若江河。
’”
高山流水的意(yì)思1.也(yě)说流水高山。
《列子·汤问》记载(zài),春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴,钟子(zi)期(qī)善(shàn)听琴。
一次伯牙(yá)弹琴时,琴(qín)声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。
后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。
也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。
2.琴曲。
取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。
清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。
高山流水(shuǐ)的典故(gù)春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。
有次,伯牙(yá)来到(dào)泰山(今武汉市汉阳龟山)北面(miàn)游览时,突然遇到(dào)了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心(xīn)里寂寞忧伤,便拿出(chū)随身带的古琴弹了起(qǐ)来。
刚开始,他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲;
接着,他又(yòu)演奏了(le)山崩似(shì)的乐(lè)音。
恰在此时,樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道:”好曲(qū)!真是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在(zài)一旁早已聆(líng)听多时(shí)了,听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。
俞伯(bó)牙听到赞语,赶紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū),便又继续(xù)弹(dàn)了起来。
伯牙凝神于高山,赋意在曲调之(zhī)中,钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍峨(é)峨(é),真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊(a)!”伯牙(yá)又沉(chén)思于(yú)流水,隐情在旋(xuán)律之外,钟(zhōng)子期听(tīng)后(hòu),又在一旁击掌称绝:”妙啊(a),浩浩(hào)荡荡,就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀!”
伯牙每奏一支琴(qín)曲,钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣,这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。
他放下了琴,叹息着说:”好呵!好呵(hē)!您的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了,您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样,我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢?”
二人于是(shì)结(jié)为知音(yīn),并约好(hǎo)第二(èr)年(nián)再(zài)相会(huì)论琴。
可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子(zi)期时,得(dé)知钟(zhōng)子期不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因(yīn)病去世。
俞(yú)伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感,难以用语言表达,于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音(yīn)。
高山流水(shuǐ)造句(jù)1、他的作品虽(suī)然动听,可惜高山流水(shuǐ),知音难觅。
2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不知肉(ròu)味。
3、这(zhè)种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
4、现(xiàn)在(zài)流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏。
5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲,有如高山(shān)流(liú)水,听(tīng)得人如痴如醉。
夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)高山流水是(shì)啥?
夜场里(lǐ)的高山流水是:是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。
指的(de)是(shì)上(shàng)面一个杯子底下(xià)会有很多杯子,然后从(cóng)杯子流露杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。
这也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸引顾袜扰码客的(de)一种手段。
不管(guǎn)是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们(men)会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其一个(gè)优雅(yǎ)的名字,来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。
高(gāo)山(shān)流水服务(wù):
意思是采耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思指掏耳朵。
起源于民间(jiān),民间的掏耳朵,工具比较(jiào)简(jiǎn)陋,一般都(dōu)是就(jiù)地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就(jiù)是简单的掏耳工具。
采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区,越是有社会地位的群体,在巨大的工作压(yā)力下,似乎越容(róng)易缺乏,只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能(néng)享受。
随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展,采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延深方面,还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域方(fāng)面,都有了实质性的突破。
尤其(qí)是在明末清初(chū)时,采耳开(kāi)始流入民间(jiān),并融入(rù)到了传统理发行(xíng)业,在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮(yān)没,得到了(le)保存与(yǔ)发展。
一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目,由(yóu)技术高超的掏(tāo)耳朵师傅(fù),常年(nián)服侍那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣,至此,掏耳朵成为(wèi)许多(duō)人人生的一大享受(shòu)。
而今重庆成都更是大街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了