祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)的而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么(me)意思等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

祸患常(cháng)积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史(s感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜hǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下(xià)笑。

　　夫祸患(huàn)常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰(jié)，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自己感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜丧命，国家(jiā)灭(miè)亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常常是由(yóu)微小的(de)事情积累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰，难(nán)道只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗(ma)？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官传序》是宋代(dài)文学家欧阳(yáng)修(xiū)创作的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的(de)结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰(shuāi)败(bài)亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训(xùn)，居安(ān)思危(wēi)，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程，以(yǐ)史实(shí)具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬后抑(yì)和对比论证的感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感(gǎn)人，最后(hòu)再辅以(yǐ)《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力(lì)很强，成为历来(lái)传诵的佳作(zuò)。

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