三十六洞天七十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地(dì)洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地的(de)。

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　　“福地洞天”的意(yì)思(sī)：原为道家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后多比喻风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地的(de)名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道(dào)教(jiào)经典(diǎn)《龟(guī)山白玉上经》具列(liè)神仙所居名(míng)山胜境(jìng)。

　　首列(liè)太上“十(shí)大洞天(tiān)”，次列“三十六小洞天”，后列“七(qī)十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居，洞天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属(shǔ)州(zhōu)县境域，可资地理(lǐ)考索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记(jì)》第四回：大(dà)王在这福地洞(dòng)天之(zhī)处为王，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出(chū)》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海花》第七回：一到南边，果(guǒ)然山(shān)明川丽(lì)，如登福(fú)地洞天。

道教所向(xiàng)往的(de)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二(èr)福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的(de)十大洞(dòng)天、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十二福地(dì)其实(shí)指(zhǐ)的就是一些(xiē)具有名山大川的地方，或者是一些人迹罕(hǎn)至，但是风景(jǐng)优美的(de)地(dì)方，因为环境好(hǎo)，又没有人打扰(rǎo)是(shì)非常适合修炼，因此道教把这(zhè)些地方称为(wèi)是“福(fú)地(dì)洞天”，而十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十(shí)二(èr)福地(dì)遍布(bù)衡谈运了中国的很多(duō)省市，但(dàn)是有些地方现在已经衰败了，也找不到具(jù)体(tǐ)的位置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山(shān)侍(shì)档洞、西城山洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞(dòng)天(tiān)历史比(bǐ)较久，而且没说过具体的(de)地理位置(zhì)，所以很(hěn)多现在(zài)都是找不到的，而三(sān)十(shí)六小洞(dòng)天就(jiù)比较好找了，因为里面(miàn)涉及(jí)了州(zhōu)县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮(gǔn)州乾封县 ，朱陵(líng)洞天在衡(héng)州(zhōu)衡山县等等，这里就是举两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里(lǐ)的很(hěn)多现在已经(jīng)成(chéng)为了旅游胜(shèng)地，而七十二福地(dì)就更(gèng)好找(zhǎo)，因(yīn)为记载更加详细(xì)，比如(rú)在江(jiāng)宁府句容县界的地肺山、潭州(zhōu)长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都(dōu)曾是得道真(zhēn)人隐居过(guò)的地方，因为真人(rén)曾在这(zhè)里修(xiū)行(xíng)过，所以这些地方或多或少都是有一些(xiē)传(chuán)说的，久而久之就被大家传得越来越神奇(qí)，所(suǒ)以(yǐ)就被称(chēng)为了(le)“福地洞(dòng)天”。

　　不(bù)过也(yě)是(shì)有一些(xiē)和(hé)道教有(yǒu)联(lián)系但是么有被列入“福地(dì)洞天(tiān)”的名(míng)山，比如武当(dāng)山和崂山，现(xiàn)在很多(duō)山(shān)上的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保(bǎo)护(h乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ù)这(zhè)些乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲“福地洞(dòng)天”还成立了(le)“爱(ài)山(shān)基金会”。

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