人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就的。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人生在勤(qín)不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么以及人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)作(zuò)者，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么，人生在(zài)勤,不索何获的意思作文(wén)，人(rén)生在勤,不(bù)索何获的(de)意思(sī)配图等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在勤(qín)不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字(zì)平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太(tài)学(xué)，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作(zuò)《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫(jiè)我们，人生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获呢(ne)？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备(bèi)勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时(shí)光，自(zì)强不息，全身心(xīn)投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期伟大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还能(néng)通过其他什(shén)么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐(táng)太宗(zōng)贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历(lì)经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个(gè)小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航(háng)，走到舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因长途跋涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆(pó)、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随(suí)船到了(le)海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的困难(nán)可想而知。

　　但是(shì)淳朴热(rè)情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸(xìng)遭遇(yù)，接受(shòu)了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技术(shù)毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技术比较先进，黄道(dào)婆聪(cōng)明(míng)勤奋(fèn)，虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的纺织技术(shù)的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(de)汉语意思按我的理解可以说(shuō)成(chéng)是：“人(rén)生只有积(jī)极地(dì)去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什(shén)么(me)意(yì)思

　　 人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自(zì投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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