成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在(zài)某人的身上，必(bì)定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和(hé)提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才(cái)能如数350开头的身份证是哪里的轿(jiào)够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关(guān)信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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