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悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华(huá)随时(shí)光而(ér)飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住(zhù)的陋室。

　　将复(fù)何及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么(me)来(lái)得及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须(xū)静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁(suì)月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不(bù)接(jiē)触李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶世事(shì)、不为社(shè)会所用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身养(yǎng)性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够修(xiū)养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能(néng)含英咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才(cái)能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还(hái)是(shì)生活，只有静(jìng)下心来(lái)才能更(gèng)好的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们(men)学习既要有(yǒu)宁(níng)静的学习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习心境！“非学(xué)无以(yǐ)广才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学(xué)的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干(gàn)；但(dàn)在学习(xí)的过程中，决(jué)心和毅力(lì)非常重(zhòng)要，缺(quē)乏(fá)了意志(zhì)力，就会半途而(ér)废。

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