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粉骨碎身浑不怕(pà)要留清白在人间的意(yì)思是(shì)什么，粉骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象(xiàng)征手法(fǎ)，字面上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗人高(gāo)洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白(bái)在(zài)人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

　　粉(fěn)骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶打才能(néng)从深(shēn)山里开(kāi)采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种(zhǒng)形(xíng)式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤(chuí)击喊衫开(kāi)凿，形容开采(cǎi)石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的本(běn)色，又比(bǐ)喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间：人(rén)世间。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句(jù)“千锤万(wàn)凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石灰石很不容易。

　　次(cì)句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又使人(rén)感到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样严(yán)峻的(de)考验，都从容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎(suì)骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其中(zhōng)可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉洁正(zhèng)直，曾平(píng)反冤(yuān)狱，救(ji孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理ù)灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自(zì)率兵(bīng)固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵族(zú)再次野(yě)蛮统治。

　　但英宗(zōng)复辟后却(què)以“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以说是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此(cǐ)诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以(yǐ)物(wù)比(bǐ)人(rén)，把物的性格和人的(de)性格(gé)熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意(yì)在人，不言人(rén)而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦(tǎn孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理)荡、铿锵(qiāng)有力。

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