劝百(bǎi)讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)的(de)。

　　关(guān)于(yú)劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么以及(jí)劝百讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)说的是(shì)什么(me)文(wén)体，劝百讽一的意思是什么，劝百讽一的劝，劝百(bǎi)讽一(yī)出(chū)处等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远(yuǎ起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口n)及(jí)不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印(yìn)政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事(shì)情的(de)是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末(mò)，历时四百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体(tǐ)形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈(chén)渲染(rǎn)了大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹(yān)没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适得(dé)其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出(chū)西汉(hàn)末的《法言》。

　　起飞前多久停止登机，起飞前多久停止登机口有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽一(yī),犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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