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保送生是什么意思如何成为保送生，中考保送生是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物(wù)格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思(sī)是“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的(de)本心的。

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致知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么(me)意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知至(zhì)”翻(fān)译：认(rèn)识(shí)最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译文：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理好自己的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理(lǐ)好自(zì)己的家(jiā)庭和家族，先(xiān)要修养自身的(de)品性(xìng)。

　　要想修养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于(yú)认知研(yán)究万事(shì)万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获(huò)得知(zhī)识后，意念才(cái)能真诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了，才能治(zhì)理(lǐ)好国家；

　　治(zhì)理好(hǎo)国(guó)家后天(tiān)下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学(xué)的(de)入门(mén)读物(wù)。

　　所以，朱熹把它(tā)列为“四(sì)书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新(xīn)编(biān)排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章(zhāng)，是曾子对(duì)“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫，也(yě)是儒(rú)学为我们所展示的人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八(bā)目你就等(děng)于抓住了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，是什(shén)么意思

　　认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲(yù)治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩(biàn)明修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指敬诚其意者，先致(zhì)其知；致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí)；家齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；要想治(zhì)理好自(zì)己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家族(zú)；要(yào)想管理(lǐ)好自己的家(jiā)庭和家族，先要修养自身的品性(xìng)；要想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚；要想使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己革除不好的思想；认识(shí)最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的(de)私(sī)欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心(xīn)思(sī)才(cái)能端(duān)正；心思端正后才(cái)能修养(yǎng)品性；品性修养(yǎng)后才能管(guǎn)理好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族(zú)后才能(néng)治理好国家；治理(lǐ)好国(guó)家后天下(xià)才能(néng)太平。