成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾八哥鸟寿命是多少年被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大(dà)事情，必(bì)须要付出极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过(guò)长时间的(de)心(xīn)渣肆理和(hé)身体上(shàng)的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自己(jǐ)的能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位(wèi)经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被八哥鸟寿命是多少年(bèi)起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如(rú)果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息(xī)显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付(fù)出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

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