劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什么是劝百讽一，意思是(shì)形容规(guī)讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释(shì)：形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则(zé)和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的(de)成分过(guò)多,淹没了(le)篇末(mò)的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的(de)提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎(hū)?

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