人生在(zài)勤(qín),不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就的。

　　关(guān)于(yú)人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)作(zuò)者，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么，人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思作(zuò)文，人生在勤,不索何获的(de)意(yì)思配(pèi)图等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的意思(sī)是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平子，南阳(yáng)西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游(yóu)于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下(xià)承(chéng)平日(rì)久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答(dá)诽(fěi)三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚(shàng)；不以待(dài)遇低(dī)为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不(bù)渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息 ，把(bǎ)全部身(shēn)心都(dōu)献给了(le)祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动(dòng)记里鼓车(chē)、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在(zài)于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人生在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明(míng)在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的(de)精神(shén)，一个人的(de)成长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起(qǐ)决定作用(yòng)的(de)是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大的(de)天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启(qǐ)示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名(míng)震五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折，第一(yī)次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭(tíng)，在生(shēng)活的重压(yā)下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童养媳(xí)。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难(nán)摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后(hòu)，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船(chuán)到(dào)了海南岛(dǎo)的(de)崖州，即(jí)现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同胞十分同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先进，黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢(huān)迎，和黎族人民结(jié)下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我的(de)理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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