四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好(hǎo)的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人(rén)的权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义(yì)哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角(jiǎo)度去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些

　　是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是苏格拉(lā)底的(de)弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成(chéng)为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是(shì)柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自(zì)然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学(xué)思潮开始出现于十九世纪三十年(nián)代(dài)，第一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义(yì)与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而(ér)兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知(zhī)道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于(yú)它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行(xíng)为(wèi)、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不(bù)间(jiān)断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格(江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一(yī)种行(xíng)为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边(biān)沁提出(chū)了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸(xìng江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句)福(fú)的东西。

古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个(gè)人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本身不是(shì)阶(jiē)级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特(tè)和智者(zhě)学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的(de)联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 江苏高考为啥用全国卷，全国高考看江苏下一句