社日(rì)节是什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及(jí)社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么(me)风俗，社日不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思(rì)节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日是(shì)3月11日(rì)戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依(yī)据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日推(tuī)算，一(yī)般在农历(lì)二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和(hé不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思)祭(jì)祀(sì)土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家(ji不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思ā)凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是(shì)什么日(rì)子

　　社(shè)日(rì)是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日(rì)节(jié)”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广(guǎng)为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的(de)称(chēng)“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白(bái)土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业(yè)丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的(de)稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外(wài)头大(dà)树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区(qū)，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神位(wèi)”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然(rán)后(hòu)敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞(dàn)

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