抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英(yīng)国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)也用意(yì)象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本俳句和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹(diē)没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的(de)，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦(kǔ)的(de)，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏(wèi)晋唐代(dài)诗人(rén)的这种表现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到中年(nián)茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物(wù)发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的(de)对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而(ér)却(què)是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相(xiāng)同本(běn)质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联合使人获得(dé)了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义(yì)，而(ér)具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一(yī)些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了(le)，不(bù)用没有意(yì)义的形(xíng)容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗(shī)行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式(shì)：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客(kè)观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿(dùn)、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花(huā)中，/它(tā)却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活(huó)力，认(rèn)为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的流(liú)动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象」的(de)相对概念(niàn)，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包(bāo)含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派(pài)别的(de)名年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如(rú)何，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出(chū)发点，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家(jiā) 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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