扶大厦(shà)之将倾全诗解(jiě)释，扶大厦之将倾 挽狂澜于(yú)既倒(dào)原文是“扶大厦之将倾”出(chū)自(zì)卞毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳，见弘范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范(fàn)遂以客礼见之(zhī)，与俱(jù)入厓山，使为书招张世杰的。

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扶(fú)大厦之将倾(qīng)全诗解释，扶(fú)大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋(qiū)祭(jì)》，全(quán)诗（节选）：天祥至(zhì)潮阳，见弘范，左(zuǒ)右(yòu)命(mìng)之拜，不拜，弘范遂以客礼见之(zhī)，与(yǔ)俱入厓山，使为书招张世杰。拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些>

　　天祥(xiáng)曰(yuē)：“吾不(bù)能捍父母，乃教人叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋(yáng)诗》与之。

　　其末有云：“人生(shēng)自古谁无死，留取丹(dān)心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓(yá)山破，军中(zhōng)置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国(guó)亡(wáng)，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改心(xīn)以(yǐ)事宋者事皇上，将(jiāng)不失为宰(zǎi)相也。

　　”天(tiān)祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为(wèi)人臣(chén)者(zhě)死有余(yú)罪，况敢逃其(qí)死而二其心乎(hū)。

　　”译文(wén)：文天祥(xiáng)到了潮阳(yáng)，见到了弘(hóng)范，弘(hóng)范的(de)手下让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一样接(jiē)待他(tā)，和他一(yī)起去崖山，并让他写信招降(jiàng)张(zhāng)世(shì)杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘(hóng)范劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是文天(tiān)祥作(zuò)《过零丁洋》给弘范(fàn)。

　　诗里最后(hòu)说：“人生(shēng)自古谁无死(sǐ)，留取丹心照汗(hàn)青(qīng)。

　　”弘范笑笑(xiào)没(méi)有管它。

　　崖山(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些shān)被(bèi)攻破了，军营中大家(jiā)聚在一起喝酒，弘范(fàn)说：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经(jīng)尽(jǐn)到了(le)，如(rú)果能(néng)像为宋朝做(zuò)事那(nà)样为(wèi)我们(men)皇上(shàng)做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到(dào)：“国家亡了不能去(qù)救，作为(wèi)人臣死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢不死(sǐ)还生出(chū)二心？”《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作(zuò)家卞(biàn)毓方“大散文”的代表(biǎo)之作，作(zuò)者于文中多处运用夸张(zhāng)、比喻的手法，给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥是我国历(lì)史上(shàng)著名的(de)爱国名(míng)臣，他(tā)忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成为后(hòu)世之榜样。

　　几百年(nián)来，文(wén)天祥从(cóng)来(lái)不乏仰慕者，历(lì)来(lái)学者对他也颇多赞誉(yù)之词(cí)，《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品，他(tā)以洋洋(yáng)洒洒(sǎ)五千(qiān)多字，通过对史(shǐ)实的运(yùn)用和丰(fēng)富的(de)想(xiǎng)象(xiàng)力，写下了一篇动(dòng)人心弦的(de)大(dà)散(sàn)文(wén)。

挽狂澜于既倒扶(fú)大(dà)厦之将倾的出处(chù)和(hé)意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的出处是《文天祥千(qiān)秋祭》。

　　“挽狂澜(lán)于(yú)既(jì)倒芦(lú)敬，扶大厦(shà)之将倾”这句话比喻拯救事物于危险的境陪樱慎地。

　　《文天祥千(qiān)秋祭》是当(dāng)代著名作家卞毓方(fāng)的代(dài)表之作(zuò)，作者在(zài)文章中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法(fǎ)，给予了(le)文天祥的人格(gé)以高度肯(kěn)定。

　　《文(wén)天祥千秋祭(jì)》节选(xuǎn)：怦然令(lìng)我心(xīn)跳的，是他(tā)已活了(le)七百六十岁。

　　颂闭七(qī)个(gè)多世纪(jì)，一个不(bù)朽的生(shēng)命，从(cóng)南宋跨(kuà)元、明、清、民国昂昂而(ér)来(lái)，并将踏着(zhe)无(wú)穷的岁月凛凛而去(qù)。

　　他生于公元(yuán)1236年。

　　当他生(shēng)时，“直把杭州作汴(biàn)州(zhōu)”的(de)临安朝廷，已(yǐ)经危在旦夕，人们(men)指望他能挽狂(kuáng)澜(lán)于(yú)既倒(dào)，扶大厦之将倾，然而，毕(bì)竟“独柱擎天力(lì)弗(fú)支”，终(zhōng)其一生，他(tā)没能，也无法延续赵宋王朝的社(shè)稷。

　　文(wén)天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他忠贞报国、誓(shì)死不屈的精神(shén)成(chéng)为后世之榜样。

　　《文(wén)天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》就是卞(biàn)毓(yù)方书写文天祥精神的(de)优秀作品。

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扶大厦(shà)之(zhī)将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将(jiāng)倾 挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾”出(chū)自卞毓方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮阳(yáng)，见弘(hóng)范(fàn)，左(zuǒ)右(yòu)命之(zhī)拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之，与(yǔ)俱(jù)入厓山，使为书招张(zhāng)世杰。

　　天祥(xiáng)曰：“吾不能捍(hàn)父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固(gù)，乃书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有(yǒu)云：“人生(shēng)自古谁无(wú)死(sǐ)，留取丹心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之(zhī)。

　　厓山破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范曰：“国亡，丞相(xiāng)忠孝尽矣，能改心(xīn)以事宋者事皇(huáng)上，将不失为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出(chū)涕，曰(yuē)：“国亡不能(néng)救，为(wèi)人臣(chén)者死有(yǒu)余(yú)罪，况敢逃其死而(ér)二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到了潮阳，见到了(le)弘范，弘范的手下让(ràng)文天祥(xiáng)跪下，他(tā)不跪，弘范马上像(xiàng)客人一(yī)样接待他，和他(tā)一起去崖山，并让他(tā)写(xiě)信招降张世杰(jié)。

　　文天祥说：“我没能保护国家，还教唆人(rén)家叛国，行吗？”弘范劝说了文天祥(xiáng)好几次(cì)，于是(shì)文天祥作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说：“人生自(zì)古谁无死，留(liú)取丹(dān)心照汗(hàn)青。

　　”弘(hóng)范笑笑(xiào)没有管它(tā)。

　　崖山被攻破了，军营中(zhōng)大家(jiā)聚在一(yī)起喝酒，弘范(fàn)说(shuō)：“国家亡了，你忠孝已经(jīng)尽到了，如果能(néng)像为宋朝(cháo)做事那(nà)样为(wèi)我们皇上做事，至(zhì)少也能做宰相啊。

　　”文天祥悲(bēi)哭，说到：“国(guó)家亡了不能去救，作为人(rén)臣死了还(hái)不够抵罪，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方“大(dà)散(sàn)文”的代表之作，作者(zhě)于文(wén)中多处运用夸(kuā)张、比喻的手法，给予了文天(tiān)祥(xiáng)的人(rén)格以高度(dù)肯定。

　　文天祥(xiáng)是我国(guó)历(lì)史上(shàng)著(zhù)名的爱国(guó)名臣(chén)，他忠贞(zhēn)报国(guó)、誓死不(bù)屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　几百(bǎi)年来，文(wén)天祥从来不乏仰慕(mù)者，历(lì)来学(xué)者(zhě)对他也颇多赞誉之词，《文天祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓方(fāng)书写文天祥(xiáng)精(jīng)神的优(yōu)秀(xiù)作(zuò)品(pǐn)，他以洋洋(yáng)洒洒(sǎ)五千多(duō)字，通(tōng)过对史实的运用和丰富的想(xiǎng)象力(lì)，写下了(le)一篇动人心弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦(shà)之(zhī)将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之(zhī)将倾(qīng)”的出处是《文天祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒(dào)芦敬，扶大(dà)厦之将倾”这句(jù)话比喻拯救事物于危险的境陪(p拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些éi)樱(yīng)慎地。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》是当代著名作家卞(biàn)毓方的(de)代表之作，作(zuò)者在文章中多处运(yùn)用(yòng)夸张、比喻(yù)的手(shǒu)法(fǎ)，给予(yǔ)了(le)文(wén)天祥的人(rén)格(gé)以高度肯定。

　　《文天祥千秋祭》节选：怦然令我心跳的(de)，是他已活了七(qī)百(bǎi)六十岁。

　　颂(sòng)闭七个多(duō)世纪，一个不(bù)朽的生命，从(cóng)南(nán)宋跨元(yuán)、明、清、民(mín)国昂昂而(ér)来，并将(jiāng)踏着无穷的岁(suì)月凛凛而去。

　　他(tā)生于公元1236年。

　　当(dāng)他生时，“直(zhí)把杭州作汴州”的(de)临(lín)安朝廷，已经(jīng)危在旦夕(xī)，人们指(zhǐ)望他能挽狂澜于既倒，扶大(dà)厦之(zhī)将倾，然而，毕竟“独柱擎天(tiān)力弗支(zhī)”，终其(qí)一生(shēng)，他(tā)没能，也无(wú)法(fǎ)延续赵宋王朝的社稷。

　　文天祥是我国(guó)历(lì)史(shǐ)上著名的爱国(guó)名(míng)臣(chén)，他忠(zhōng)贞报国、誓死不屈的精神成为后世之榜(bǎng)样。

　　《文天(tiān)祥千秋祭》就是(shì)卞毓方书写文(wén)天(tiān)祥(xiáng)精神(shén)的优秀作品(pǐn)。

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