敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识(shí)，以(yǐ)及部分未经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力(lì)和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏(sū)富比拍卖会上被人(rén)以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份(fèn)手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿上面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是(shì)牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大(dà)运(yùn)动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在(zài)晚年的时候为(wèi)什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书(shū)，这些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于(yú)家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在(zài)研究神学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这(zhè)不(bù)是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出(chū)于智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这(zhè)个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他是(shì)最后一位(wèi)魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我(wǒ)们(men)可以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位(wèi)实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是(shì)想用来在天文的(de)尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提(tí)出的(de)数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数据(jù)长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了(le)在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的(de)时(shí)候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，他(tā)就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的(de)地球(qiú)周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单(dān)位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在(zài)异(yì)象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老(lǎo)的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹(yóu)太教所谓的末(mò)世论其(qí)实指的就是一个悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于第(dì)三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好)只(zhǐ)要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么(me)研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密(mì)码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机(jī)会(huì)再详细讲解，当(dāng)然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也(yě)是他站在(zài)科学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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