心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境(jìng)，千(qiān)山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所(suǒ)感动而作的，寄托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能(néng)去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万(wàn)里越(yuè)千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前(qián)片六仄韵，后片七(qī)仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的(de)殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生死至情深深(shēn)地震撼了(le)作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉(xùn)情(qíng)前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之(zhī)后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心(xīn)中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，所以这(zhè)对殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情(qíng)的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从(cóng)正(zhèng)面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的(de)意(yì)思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上,是(shì)作者(zhě)借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)境(jìng)以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)和(hé)含义，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境，千山暮雪的(de)意(yì)义，千山暮(mù)雪(xuě)诗句意思(sī)等(děng)问(wèn)题，心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自(zì)金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉心之所向目光所至什么意思，目光所至啥意思自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似雷(léi)霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚(jù)的(de)快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进(jìn)行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对(duì)眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁决不(bù)会和(hé)一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于(yú)情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访这(zhè)小小的(de)雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕(bǔ)杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕(yù)之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之(zhī)际在文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作(zuò)成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集(jí)》《中州集》。