三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想(xiǎng)又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了(le)常(cháng)识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多(duō)得(dé)的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧(huì)的结(螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭jié)晶，它承载着一个民族的历史与(yǔ)精神，体现了(le)独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也(yě)是我国代古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境(jìng)下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面临(lín)的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德(dé)育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统(tǒng螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭)文化是(shì)中华先(xiān)贤(xián)们(men)几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民(mín)族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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