悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望是悲守(shǒu)穷庐，将复何及的意(yì)思是(shì)只能悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思，悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思(sī)是年(nián)华(huá)随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世事(shì)、不为社会(huì)所用，只能悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及意思是什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封(fēng)家书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复何及的(de)意思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫子书》是三国时(shí)期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从(cóng)文中可以(yǐ)看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁(zào)则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法芹(qín)液(yè)昌振奋精(jīng)神，急(jí)躁冒险就不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以(yǐ)致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能够修养身(shēn)心，静(jìng)思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我(wǒ)们(men)生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才(cái)能(néng)做到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的(de)谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们学习(xí)既(jì)要有宁(níng)静的(de)学习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以成学”，则(zé)进一步阐(chǎn)述了学(xué)习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重(zhòne的1次方等于什么，e的1次方等于什么函数g)要，缺乏了(le)意志力(lì)，就会(huì)半途而(ér)废。

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