割礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看起来这(zhè)并不是一(yī)个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼(lǐ)是割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时(shí)的(de)人(rén)间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他(tā)们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个人(rén)间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而耶稣却(q冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗uè)非常爱(ài)自(zì)己的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他(tā)在人间挑(tiāo)选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣再次的(de)出现在了亚(y冰箱保鲜的灯怎么不亮了呢 冰箱灯不亮影响使用吗à)伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他，他(tā)们(men)之间彼此的(de)约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是(shì)会承受(shòu)更多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙(sūn)，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这(zhè)片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号(hào)的(de)话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子在出(chū)生8天之后就(jiù)要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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