日本四世(shì)纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一起重大的(de)考古发现。去年，从奈(nài)良市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发(fā)现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒(méi)体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形却(què)像(xiàng)古代士(shì)兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这种形状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜(jìng)原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子(zi)一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最(zuì)后确(què)定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和(hé)三重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日(rì)本(běn)迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇(shé)剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即(jí)使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过去(qù)的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并(bìng)没有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺(yì)铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家(jiā)对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大(dà)约1600年(nián)前，我们是否(fǒu)有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要制作昆明市属于几线城市，云南最好三个城市这么(me)长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术与制作工艺。当年的日本可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然日(rì)本专(zhuān)家在疑(yí)惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本(běn)拥(yōng)有这(zhè)么高的铸(zhù)造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是(shì)大(dà)量渡来人或其后裔出现在(zài)日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江(jiāng)流(liú)域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中(zhōng)原(yuán)普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形(xíng)象地定义(yì)这一(yī)时期(qī)为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于(yú)四世纪(jì)后半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认为，邪(xié)马(mǎ)台是现(xiàn)代日本(běn)的(de)起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪(jì)是其(qí)重要(yào)发展时(shí)期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研究资(zī)料库的中国(guó)史书上，也(yě)不见记(jì)载，日本(běn)学者称(chēng)之(zhī)为“神(shén)秘(mì)的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一下，日(rì)本历史学(xué)界有一默认的(de)共识，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日(rì)本史要从中国历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国(guó)家的(de)起(qǐ)源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本历史学者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女(nǚ)王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进贡称臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻发(fā)布(bù)会(huì)展示(shì)蛇剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一(yī)个年号，也是(shì)西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没(méi)有事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空(kōng)白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了(le)日本四世纪的空白(bái)，对邪(xié)马台(tái)国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重(zhòng)大意义，日(rì)本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划(huà)时代的(de)”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大(dà)小(xiǎo)媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

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盾镜(jìng)图案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能(néng)发现隐藏在文物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一般放(fàng)在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件(jiàn)东西发现(xiàn)的地(dì)方(fāng)也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本(běn)专家推断，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器(qì)，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日(rì)本考古爱好(hǎo)者参(cān)观(guān)考(kǎo)古现场将这两件东(dōng)西放在棺材上面，用意何(hé)在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就(jiù)是说，蛇(shé)剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和(hé)镜子(zi)过去在中国(guó)和(hé)日本民(mín)间(jiān)，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主(zhǔ)的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见了就会走开(kāi)。

放置(zhì)在棺木(mù)上的(de)蛇剑(jiàn)镜子则(zé)是古人(rén)离不(bù)了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现(xiàn)原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当(dāng)年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫(wū)师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的(de)更多考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有更多收(shōu)获。

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