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仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼背(bèi)老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝，虽天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好(hǎo)像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个月(yuè)的练习，在竿(gān)头累叠起两个(gè)丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个(gè)丸子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很(hěn)大，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界(jiè)的(de)一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努力，集(jí)中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不(bù)足也(yě)不例外。

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