题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一(yī)首诗中(zhōng)有画的(de)写景诗(shī),又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观察，既要客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西(xī)省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐山(shān)的(de)真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷(mí)人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没jn是什么意思网络用语 JN有特别含义吗有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘(jué)，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的(de)道(dào)理：只有从不同(tóng)的(de)方(fāng)面了(le)解(jiě)事物，既深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王国(guó)维(wéi)在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋(sòng)代文(wén)学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思，于(yú)是写下(xià)了若干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山(shān)景色的描绘(huì)之中.它告诉我(wǒ)们(men)这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài),纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就(jiù)容易(yì)因为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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