作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许(xǔ)地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪(xī)（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师(shī)范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教(jiào)，1916年回(huí)国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学(xué)院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大(dà)学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度(dù)哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落华生（古时“华(huá)”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家(jiā)、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活(huó)动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚(yà)、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山(shān)灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故(gù)事》等，与印(yìn)度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了(le)国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全家(jiā)迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入(rù)宗三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

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　　五·四”前后从事文学活(huó)动，后(hòu)转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大(dà)学文学院(yuàn)主任教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南亚、印(yìn)度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述(shù)了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好(hǎo)处(chù)的人(rén)，表达了(le)作者不为名(míng)利，只求有益于社(shè)会(huì)的人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间(jiān)的关系；医学和(hé)道(dào)教的(de)关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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