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仲尼适(shì)楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过(guò)五六(liù)个(gè)月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子(zi)而不会(huì)坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子而(ér)不坠落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十(shí)次不会超过一次了，迭起五个(岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努(nǔ)力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条件不足也不例外。

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